知识 ⊃ 文化 ⊃ 传统 ⊃ 迷信

   既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王。”……史乃册祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾；若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考，能多材多艺，能事鬼神；乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地；四方之民，罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与圭，归俟尔命，尔不许我，我乃屏璧与圭。”

   “对酒当歌，人生几何？……周公吐哺，天下归心。”当年天下归心的周公相信存在“阴间”，希望以己之命换取武王之性命，自己去替武王侍奉阴间祖先的鬼魂，这时活人陪葬是无人质疑的。

   秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎?”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉!若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎?”太后曰：“善。”乃止。

   春秋时期的秦宣太后已经对是否存在“阴间”产生了怀疑，但又不能无法证明不存在“阴间”，遂取消活人陪葬使用俑来替代。

   随着时间、空间、技术的变革，知识会迭代成文化；文化又会变成传统；一些文化、传统本身就是建立在虚假的知识之上时就成了迷信。传统与迷信更注重形式而知识与文化更注重求真。

   知识、文化源于社会顶层、行业顶层，当社会、行业的中层的人开始学习、实践、掌握这些知识、文化时，由于中层人群的创新能力有限，便将其变为了传统。那些更多生活在社会底层的百姓，在不明所以的情况下，继承了这些传统，那些以虚假知识作为根基的传统便成了迷信。